古琴 |《禪定》:外不著相,內不動心

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“禪”是外不著相,
不執著一切境界相是為禪;
“定”是內不動心。
禪,禪者佛之心。
當下這念心清清楚楚、
明明白白,
對外境不起攀緣染著,
自內照而不昏沉無記是也。
潘國靜禪師曰:
禪者藏也,
未見此物,
不知何物,
只有依悟,
明心見性。


禪定,
是佛教譯語中特別的譯法,
「禪」,
是印度梵語禪那的簡稱,
其義為「定」、「思維修」、
「功德叢林」等,
故「禪定」是華、梵兼稱。
這是從其名稱上來解說的。


從其意義上來說,
一個修行人,
能攝受散亂心專注一境,
即是所謂「定」;
攝心系念一種法門,
能出生種種三昧,
即是「思維修」;
依於禪定能出生種種功德,
即所謂「功德叢林」。
總括起來說,
禪定是修菩薩道者的一種調心方法,
它的目的是凈化心理、
鍛煉智慧,
以進入諸法真相的境界。


心念不起,名為坐;
內見自性不動,
名為禪。
禪定,
一種美妙的狀態,
那是一種從內心深處
湧出的奇妙感覺,
一種無我的境界,
在一刹那間,
感覺時間仿佛凝固,
感覺一股清涼的漫過全身,
洗滌了靈魂。

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編者:南鳶(nanyuan2011)


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